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    到现在截止有三种讲法，《资治通鉴》记载的玺文为：受天之命，皇帝寿昌。但是，据《玉玺谱》载：传国玺是秦始皇所刻，其玉出蓝田山，是丞相李斯所书，其文曰：“接受指示于天，既寿永昌”。《后汉书》则记载：冉闵大将军蒋干以传国玺付河南郡守戴施，施献之……书曰：“(昊)天之命，皇帝寿昌”，秦旧玺也。这么一来，印文便有了三种讲法。关于印文的看法，历代学者每人有异，但是正统观点一样觉得为“接受指示于天，既寿永昌”。

    “随款印”，顾名思义就是跟随题款而押盖的印和章。它一样以姓名、字号为主要内里本质意义。押盖这类印和章的位置，应在题款最后一字的下面，中间相隔相差不多是一方印和章的距离，假设盖两方印和章，印和章与印和章之间也是相隔一方印和章的距离（图1、图2）。

    引首章是钤盖在书写艺术作品右上的章，又叫作“随形章”，是随石料的造型趁势刻成的的章，一样不舒服宜为方形，而以半通、长方、圆形、半圆形、随圆葫芦形、天然形、肖形等为好。书写艺术作品上是否盖引首章要看需求而定，如款首过于整齐，需“破形”;款尾印和章分量太重，需“提升”;作品上印和章分散单调，需“调整”，这时应思索问题盖引首章。

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